24‏/10‏/2013

اليوم النبوي

د. عبد الوهاب بن ناصر الطريري


قرأت هذا الكتاب على الإنترنت، وهو من أفضل ما قرأت من الكتب، يتناول السيرة النبوية بشكل شخصي، دون التطرق لبداية الإسلام ومراحل انتشاره..

23‏/10‏/2013

من قال أن الغناء حرام؟


- لماذا عندما نسمع الأذان نطفئ صوت المسجل.. هل أصوات المطربين تتعارض مع صوت النداء للصلاة؟
- لماذا في نهار رمضان لا نسمع أغنيات.. أليس الأغاني تزيد الجمال.. هل الصوم ضد الجمال؟
- لماذا لا تحيي المطربة حفلتها إلا وهي تظهر نحرها وجزء من صدرها وظهرها.. هل للعري علاقة بالطرب؟
- لماذا نقرأ في الصفحات الأخيرة دوما أخبار فضائح المطربين.. هل للغناء علاقة بالتحلل؟
- لماذا المطربة تبدأ تنزع براءتها شيئا فشيئا ومع كل شريط جديد تزيد “الجيلة”.. هل للغناء علاقة بالتفسخ؟
- لو جمعت لك مثلا أسماء.. الشافعي مع أبوحنيفة والغزالي وابن عثيمين مع محمد عبده وشعبان عبدالرحيم وعبدالكريم عبدالقادر، وطلبت منك أن تكوّن لي منها مجموعتين.. على أي أساس اخترت المجموعة؟ هل الغناء لا يجتمع مع الشريعة؟
- لو تصدقت على مسكين بدينار ثم ذهبت إلى محل من محلات رورو واشتريت آخر شريط لأليسا..
ما الدينار الذي تظن أن يبقى لك أجره عند الله.. دينار المسكين.. أم دينار أليسا؟
- جاوبني بالله عليك فأنا لا أدري: هل الغناء حلال أم حرام!!*

* النص أعلاه اقتباس من مقالة أعجبتني للكاتب : علي المسعودي، لقراءة النص كاملا ( من هنا )

18‏/10‏/2013

تجربتي في العناية بالنباتات الداخلية أثناء السفر

تجربتي في:
العناية بالنباتات الداخلية أثناء السفر لمدة شهر



في البداية اخترت مكانا مشمسا، ثم جمعت النباتات حول حوض ماء كبير، وقمت بالتوصيل بين الأصيص وحوض الماء بمنشفة تؤمن الرطوبة للنبات، مع مراعاة أن يكون سطح التربة أعلى من سطح الماء أو يساويه، وذلك لأن الماء إذا كان مستواه أعلى من سطح التربة فسينزل الماء عبر المنشفة بسرعة تبعا لمنسوب الماء.

عدت بحمد الله إلى المنزل بعد شهر وإذا بحوض الماء جاف تماما والنباتات خضرة بفضل الله.

الفكرة اقتبستها من كتاب أرض وورد مع بعض التعديل.

10‏/10‏/2013

تفقد السور !

تفقد السور

أوتي نبي الله داوود -عليه الصلاة والسلام- الملك والحكمة وفصل الخطاب، ووصفه الله سبحانه وتعالى بالقوة في الطاعة(١).
وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود".(٢)

كيف استطاع نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام أن يوفق بين الُملك والخلوة؟ في حين أن أحدنا يؤتى بعضا من زخرف الدنيا ومشاغلها فلا يجد وقتا لنفسه!

يكمن السر في حسن إدارة الوقت، حيث كان نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام يرتب وقته في ثلاثة أمور:
١- شؤون الملك.
٢- القضاء بين الناس.
٣- الخلوة والعبادة وترتيل الزبور تسبيحا لله في المحراب(٣).


التقسيم أعلاه يناسب مقام النبي الملك، ولكن هناك تقسيم آخر للوقت يناسب الناس فيما دونه:

"مكتوب في حكمة آل داوود: حق على العاقل أن لا يغفل عن أربع ساعات:
١- ساعة يناجي فيها ربه.
٢- ساعة يحاسب فيها بين نفسه.
٣- وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه.
٤- وساعة يخلي فيها بين نفسه بين لذاتها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عونا له على تلك الساعات، وإجماما للقلوب"(٤).

قد نلاحظ أحيانا خلل في إدارة الوقت، فيصلي أحدنا وقلبه في مشاغل الدنيا، أو تطول به أوقات العمل فيستغرق وقت الأسرة، وقد يطول به الوقت مع الإنترنت ولا يجد نصف ساعة حتى للقراءة أو الرياضة.
والنتيجة عقل مرهَق، وفكر مُشتت، ومهام مؤجلة.

أما نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام فقد كان ينجز مهامه حتى إذا دخل المحراب للعبادة والخلوة لم يدخل إليه أحد حتى يخرج هو إلى الناس، وكان يحيط المحراب بالأسوار. قال تعالى: "وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف.. ".(٣)
في هذه الآية إشارة لقصة عن أخوين احتكما عند نبي الله داوود عليه السلام، وهي قصة ذات عبرة تجدونها على الرابط (هنا)، الشاهد من هذه القصة كلمة "تسوروا"، لمَ لمْ يقل الله سبحانه وتعالى (إذ دخلوا) المحراب ..؟
تسوروا : أي تصعدوا سوره ونزلوا إليه. والسور: الحائط المرتفع.

لم أحاطَ نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام محرابه بالأسوار؟
- احتراما لحق المعبود سبحانه والتفرغ له بالكلية.
حفظاً للعبادة عن أعين الرياء.
صونها عن الملهيات.

هكذا ينبغي أن تكون أوقات الخلوة والعبادة، حتى إذا خرج الإنسان من محرابه وأخذ من الدنيا مما أباحه الله لم يكن مقصرا في دينه.

---------------------------------------------------------
(١) "واذكر عبدنا داوود ذا الأيد" ص / آية ١٧، ذا الأيد: ذي القوة.
(٢) شرح الحديث .
(٣) صفوة التفاسير/ الجزء الثالث / ص ٥٥.
(٤) رواه الإمام أحمد مرفوعا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. رواه أبو حاتم وابن حبان وغيره.