05‏/11‏/2013

عيد ميلاد سعيد!

     ألاحظ في الفترة الأخيرة انتشار أعياد الميلاد، حتى عند من يعمل في مجال الدعوة إلى الله..
     لن أدخل في الحكم الشرعي والنقاش حول الحلال والحرام..


فالحجاب موضة!
وعيد الميلاد فرحة!
والكريسمس مجرد شجرة!
ثم ماذا؟

24‏/10‏/2013

اليوم النبوي

د. عبد الوهاب بن ناصر الطريري


قرأت هذا الكتاب على الإنترنت، وهو من أفضل ما قرأت من الكتب، يتناول السيرة النبوية بشكل شخصي، دون التطرق لبداية الإسلام ومراحل انتشاره..

23‏/10‏/2013

من قال أن الغناء حرام؟


- لماذا عندما نسمع الأذان نطفئ صوت المسجل.. هل أصوات المطربين تتعارض مع صوت النداء للصلاة؟
- لماذا في نهار رمضان لا نسمع أغنيات.. أليس الأغاني تزيد الجمال.. هل الصوم ضد الجمال؟
- لماذا لا تحيي المطربة حفلتها إلا وهي تظهر نحرها وجزء من صدرها وظهرها.. هل للعري علاقة بالطرب؟
- لماذا نقرأ في الصفحات الأخيرة دوما أخبار فضائح المطربين.. هل للغناء علاقة بالتحلل؟
- لماذا المطربة تبدأ تنزع براءتها شيئا فشيئا ومع كل شريط جديد تزيد “الجيلة”.. هل للغناء علاقة بالتفسخ؟
- لو جمعت لك مثلا أسماء.. الشافعي مع أبوحنيفة والغزالي وابن عثيمين مع محمد عبده وشعبان عبدالرحيم وعبدالكريم عبدالقادر، وطلبت منك أن تكوّن لي منها مجموعتين.. على أي أساس اخترت المجموعة؟ هل الغناء لا يجتمع مع الشريعة؟
- لو تصدقت على مسكين بدينار ثم ذهبت إلى محل من محلات رورو واشتريت آخر شريط لأليسا..
ما الدينار الذي تظن أن يبقى لك أجره عند الله.. دينار المسكين.. أم دينار أليسا؟
- جاوبني بالله عليك فأنا لا أدري: هل الغناء حلال أم حرام!!*

* النص أعلاه اقتباس من مقالة أعجبتني للكاتب : علي المسعودي، لقراءة النص كاملا ( من هنا )

18‏/10‏/2013

تجربتي في العناية بالنباتات الداخلية أثناء السفر

تجربتي في:
العناية بالنباتات الداخلية أثناء السفر لمدة شهر



في البداية اخترت مكانا مشمسا، ثم جمعت النباتات حول حوض ماء كبير، وقمت بالتوصيل بين الأصيص وحوض الماء بمنشفة تؤمن الرطوبة للنبات، مع مراعاة أن يكون سطح التربة أعلى من سطح الماء أو يساويه، وذلك لأن الماء إذا كان مستواه أعلى من سطح التربة فسينزل الماء عبر المنشفة بسرعة تبعا لمنسوب الماء.

عدت بحمد الله إلى المنزل بعد شهر وإذا بحوض الماء جاف تماما والنباتات خضرة بفضل الله.

الفكرة اقتبستها من كتاب أرض وورد مع بعض التعديل.

10‏/10‏/2013

تفقد السور !

تفقد السور

أوتي نبي الله داوود -عليه الصلاة والسلام- الملك والحكمة وفصل الخطاب، ووصفه الله سبحانه وتعالى بالقوة في الطاعة(١).
وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود".(٢)

كيف استطاع نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام أن يوفق بين الُملك والخلوة؟ في حين أن أحدنا يؤتى بعضا من زخرف الدنيا ومشاغلها فلا يجد وقتا لنفسه!

يكمن السر في حسن إدارة الوقت، حيث كان نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام يرتب وقته في ثلاثة أمور:
١- شؤون الملك.
٢- القضاء بين الناس.
٣- الخلوة والعبادة وترتيل الزبور تسبيحا لله في المحراب(٣).


التقسيم أعلاه يناسب مقام النبي الملك، ولكن هناك تقسيم آخر للوقت يناسب الناس فيما دونه:

"مكتوب في حكمة آل داوود: حق على العاقل أن لا يغفل عن أربع ساعات:
١- ساعة يناجي فيها ربه.
٢- ساعة يحاسب فيها بين نفسه.
٣- وساعة يخلو فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه.
٤- وساعة يخلي فيها بين نفسه بين لذاتها فيما يحل ويجمل، فإن في هذه الساعة عونا له على تلك الساعات، وإجماما للقلوب"(٤).

قد نلاحظ أحيانا خلل في إدارة الوقت، فيصلي أحدنا وقلبه في مشاغل الدنيا، أو تطول به أوقات العمل فيستغرق وقت الأسرة، وقد يطول به الوقت مع الإنترنت ولا يجد نصف ساعة حتى للقراءة أو الرياضة.
والنتيجة عقل مرهَق، وفكر مُشتت، ومهام مؤجلة.

أما نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام فقد كان ينجز مهامه حتى إذا دخل المحراب للعبادة والخلوة لم يدخل إليه أحد حتى يخرج هو إلى الناس، وكان يحيط المحراب بالأسوار. قال تعالى: "وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف.. ".(٣)
في هذه الآية إشارة لقصة عن أخوين احتكما عند نبي الله داوود عليه السلام، وهي قصة ذات عبرة تجدونها على الرابط (هنا)، الشاهد من هذه القصة كلمة "تسوروا"، لمَ لمْ يقل الله سبحانه وتعالى (إذ دخلوا) المحراب ..؟
تسوروا : أي تصعدوا سوره ونزلوا إليه. والسور: الحائط المرتفع.

لم أحاطَ نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام محرابه بالأسوار؟
- احتراما لحق المعبود سبحانه والتفرغ له بالكلية.
حفظاً للعبادة عن أعين الرياء.
صونها عن الملهيات.

هكذا ينبغي أن تكون أوقات الخلوة والعبادة، حتى إذا خرج الإنسان من محرابه وأخذ من الدنيا مما أباحه الله لم يكن مقصرا في دينه.

---------------------------------------------------------
(١) "واذكر عبدنا داوود ذا الأيد" ص / آية ١٧، ذا الأيد: ذي القوة.
(٢) شرح الحديث .
(٣) صفوة التفاسير/ الجزء الثالث / ص ٥٥.
(٤) رواه الإمام أحمد مرفوعا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. رواه أبو حاتم وابن حبان وغيره.

01‏/08‏/2013

جزر العبقرية

لفت انتباهي هذا الكتاب الذي يتحدث عن جوانب العبقرية والفن لدى مرضى التوحد والداون والأمراض العقلية الأخرى.

ولكل من ابتليت بطفل من هذه الفئات..
أسأل الله أن يجعل مولودها بابا لها إلى الجنة، وأن يشفع لها به، ولأهلها وذويها، وأن يطرح البركة فيهم ويجزيهم خير الجزاء في الدنيا والآخرة..



في جزر العبقرية، تتجاور المعجزة مع العجز، ونرى الإبداعات الغريبة، والخيال الخصب، والتركيز العالي، يتوحدون مع ذواتهم الخاصة، ويندمجون في عزلتهم، ولا يعرفون أنهم بحاجة للمجتمع.

قام الدكتور دارولد تريفيرت لفترة استمرت أكثر من ٤٧ عاما بالعديد من الأبحاث عن عقول المصابين بمتلازمة العباقرة النادرة، وفي عالمهم المتناقض. 

كيف يفعلون ذلك؟
توم يستطيع إعادة أي معزوفة موسيقية بعد سماعها لمرة واحدة! وستيفن يحلق بالمروحية فوق مدينة لندن لمدة ١٥ دقيقة فيرسم بشكل مدهش في خمسة أيام كل التفاصيل الدقيقة التي رآها في ورق قياس أربعة أمتار!

هذا بالنسبة لمن يولد بمواهب استثنائية، وآخرين يقضون فترة طويلة من حياتهم كأي شخص طبيعي وبعد فترة يطرأ أمرا ما فتظهر لديهم مواهب العبقرية مثل الطفل المغربي عثمان الذي تحدث الألمانية فجأة دون أن يسمعها من قبل! وأخرى في منتصف العمر تعرضت لسكتة دماغية واستعادت كامل صحتها بالإضافة إلى أنها تتحدث الآن وبكل طلاقة بلكنة بلد أجنبي آخر لم تزره إطلاقا!

أهم الملاحظات التي نبه عليها المؤلف هي أن دعم الأسرة والحب والحنان من الأم بشكل خاص هو أهم العوامل التي تساعد على نبوغ العبقرية في مرضى التوحد. قبول الوالدين لسلوكيات هذه الفئة والتعامل معها بسلاسة دون محاولة التدخل لتغييرها يساعد على انفتاحهم وتواصلهم بالمحيط حولهم.

يمكن اكتشاف المواهب عند مرضى التوحد والداون في عمر مبكر وقد ظهر في بعضهم منذ عامهم الثاني. وفي حال ملاحظة إحدى المواهب يتم التركيز عليها بالتعليم والتكرار وتوفير المواد والمدربين والمكان الملائم، وعادة تبدأ المواهب بالتقليد ثم الارتجال ثم الإبداع، ولا ننسى دور التشجيع في دفعهم للاستمرار في التطور وتقديمهم أمام الآخرين حيث أنه يساعد على تحسين لغة تواصلهم مع المجتمع، إلا أنه في حالات نادرة أدى تقديمهم للجمهور إلى نقص الموهبة في مقايضة محيرة.

يتميز هؤلاء العباقرة بالابتسامة الدائمة والرضا والقناعة، وليس من الضروري محاولة فهم شخصياتهم ولا استنطاقهم، لأنهم يتواصلون مع الآخرين عبر مهاراتهم.

وبعد عرض عدة حالات من العبقرية لدى المرضى الذين قام الدكتور بمتابعتهم، طرح تساؤلا مهما:
هل يمكننا إيقاظ العبقرية الكامنة في كل واحد منا؟ وكيف يمكن ذلك؟
لم يقدم إجابة واضحة لكنه بين أمورا تساعد على تطوير المواهب بشكل أسرع من المعتاد.
حيث ذكر تجربة بيتي إدوارد في استخدام الرسم لتدريس لغة ثانية: الفنون جوهرية لتدريب طريقة التفكير البصري والإدراك الحسي.
وتذكر أيضا: أن الرسم عملية سحرية عندما يتعب دماغك من الحديث، فإن الرسم هو طريقتك لتترك الحديث، الإمساك بشكل عابر بالحقيقة البعيدة.

وبينت في موضع آخر أن الدراسة المنهجية للفنون مثل الرسم والموسيقى تقوم بالسيطرة على الإبداع وأن الإرتجال هو أفضل طريق للوصول لإبداع الجانب الإيمن من الدماغ. ولأن الجانب الأيسر من الدماغ هو الأقوى والمسيطر والذي يكبت الإبداع -لكل ما سبق- فإن تجاوزه للوصول للفص الإيمن المتعلق بالإبداع يتطلب تحايلا للوصول إليه، وذلك لا يتم بشكل عادي، قد يتطلب وسائل مثل التحفيز المغناطيسي الذي لم تثبت له أضرار حتى الآن، وهناك وسائل أخرى مثل التأمل والهدوء وتصفية الذهن والتركيز في الموهبة.

من أراد الاستزادة يمكنه الحصول على الكتاب من موقع (دار الكتب).


نسأل الله أن يمتعنا بأبصارنا وأسماعنا وقواتنا ويجعلها زيادة لنا في كل خير.. وحجة لنا لا حجة علينا..
اللهم آمين

01‏/07‏/2013

معجون الأسنان وخمول الغدة الدرقية!




لم أتصور يوما أن يكون معجون الأسنان ضارا بالصحة، كما أنني لا أعرف عن أنواعه التي تملأ أرفف الجمعيات إلا نوعين: المبيض والخاص بالأسنان الحساسة. 


إن أهم مكونات معجون الأسنان هو الفلورايد، ويضاف للحماية من التسوس وتقوية مينا الأسنان، ولكن هذه المادة لا تخلو من مخاطر جانبية في حال ابتلاع أي جزء منه.


فهو يتسبب بخمول في وظائف الغدة الدرقية عند الأشخاص الذين يعانون من نقص اليود. وهذا ما عرفته وأنا أبحث عن الغدة الدرقية في غوغل، وتأكدت لدي هذه المعلومة في أكثر من موقع عربي وأجنبي.


01‏/04‏/2013

هيا نبحث عن غار!

هيا نبحث عن غار!

كانت مكة تعج بالأصنام، وتضج أسواقها بالربا، دفن البنت مشهد يتكرر دون إنكار، وقيمة الرجل بحسبه ونسبه! ظلمات بعضها فوق بعض، ينسل منها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم تتأثر فطرته السليمة بالظلمات رغم انتشارها.

يعتزلهم ويتجه لجبل النور الذي يبعد نحو ٤ كم، ويصعد غار حراء على ارتفاع ٦٣٤ متر حيث تجتمع له ثلاث عبادات: الخلوة والتعبد ورؤية الكعبة(١).

تارة يمكث في الغار عشرا وتارة أكثر إلى شهر ويأخذ لذلك زاده، فإذا فرغ رجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، وذلك في كل رمضان قبل نزول الوحي(٢).

والجدير بالذكر أن هذا التعبد لم يكن مقصورا على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد كان من عادة المتعبدين في قريش، أنهم يجاورون في حراء للعبادة (٣).

08‏/02‏/2013

اختصارات الحروف



حين يظهر حرف، فهناك آخر مخبئ، كل منها يختصر حروفا أخرى لمشاعر نتشاركها ومواقف نعيشها سويا وذكريات نتقاسمها، أما الخياطة اليدوية فهي نوع من الذكريات المحفورة على جذوع الأشجار في الحدائق.
أقف على حواف الأحرف وأتمنى أن أرسم لها ابتسامة، أو أقطف لها نجمة.



01‏/02‏/2013

هكذا عاشوا مع القرآن

هكذا عاشوا مع القرآن
د. أسماء بنت راشد الرويشد
 

إن تلاوة القرآن وتدبره من نعيم الدنيا، وهو من العبادات التي تستلزم حضور القلب وتأمل المعاني لنشعر بحلاوته وتظهر بركته في حياتنا.
وبما أننا في أوائل شهر القراء ألا وهو شهر، حيث نشحذ الهمم للعيش مع القرآن، اخترت لكم هذا الكتاب، أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.

في هذا الكتاب تشرح د. أسماء الرويشد في مقدمة الكتاب معنى التدبر، وتوضح الفرق بينه وبين التفسير:
هناك من يفهم التدبر للقرآن الكريم على أنه تفسير له فحسب، بينما التدبر هو ثمرة فهم القرآن الكريم وتفسيره.

01‏/01‏/2013

فبهداهم اقتده

فبهداهم اقتده
قراءة تأصيلية في سير وقصص الأنبياء
عليهم السلام

يبدأ الشيخ عثمان في المقدمة بتوضيح حاجة الناس إلى الأنبياء والمرسلين وأسباب تعدد الرسل و الفرق بين النبي والرسول وغيرها من الأمور التي يجدر معرفتها.

ثم يذكر قصص الأنبياء حسب التسلسل الزمني، ويعرضها بأسلوب مرتب بدءا من التمهيد، مرورا بحسن العرض لأهم الأحداث التي مرت لكل نبي، إلى الخاتمة بأهم الدروس والعبر المستفادة من قصصهم.

له تعقيبات مميزة ينثرها في مجمل الشرح.

كما يحرص على ذكر الأحداث المشابهة التي حدثت في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويذكر الآية أو الحديث التي نزلت بشأنها.

يطرح استفسارات قد ترد في ذهن القارئ ويجيب عليها إجابة مقنعة.