خلاصة الكلام في الرؤى والأحلام

عايض بن محمد العصيمي

عندما كنت في الرابعة عشر رأيت رؤيا وتكررت مرتين في ليلتين متواليتين وتحققت في صباح اليوم الثالث . منذ ذلك اليوم وأنا أفكر بدلالة الحلم ورموزه ، وأهتم بالرؤيا خصوصا في الليالي التي أكون قد حرصت فيها على آداب النوم . أؤمن بأن الأحلام نعمة عظيمة ، فهي لا تخلو من بشرى يعجلها الله للمسلم ، أو تحذير له .

وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يهتم بالرؤى والأحلام حيث يسأل أصحابه : هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا ؟

وذلك لاستحباب السؤال عن الرؤيا ، لا أريد بذلك أن نتعلم تعبير الرؤى وهو ما نسميه عادة تفسير الأحلام ، إنما المطلوب أن نقف على هذا العلم العظيم موقف المتأمل . ونستشف منه ما ينفعنا في التعامل معها . ولا أخفيكم أني أود تعلم هذا العلم ، لولا أني قرأت أن هذا العلم يكون هبة من الله أولا ، بعد ذلك ينميها المسلم بالقراءة والتعلم .

***

الكتاب عبارة عن 100 مقالة أسبوعية نشرت في جريدة الجزيرة قبل أكثر من ثلاث سنوات ، تم جمعها ونشرها في هذا الكتاب .

والطريف أن المقالة الأخيرة نشرها كما هي ، حيث وعد القراء بجمع مقالاته في كتاب : خلاصة الكلام في الرؤى والأحلام.

المقالات تتناول كل ما يتعلق بالرؤيا ، حيث يستوعب هذا الفن من كل جوانبه ، بأسلوب سهل ميسر لمن ليس له اطلاع في هذا المجال.

يتحدث العصيمي بداية عن الرؤيا والفرق بينها وبين الأحلام وعلامة الرؤيا الصالحة :

1- انشراح الصدر وراحة القلب .

2- رؤيا أعمال صالحة من قراءة القرآن أو الصدقة أو غيرها .

3- أنها تحفظ من أولها إلى آخرها بتفاصيلها ولا تنسى ولو بعد سنوات . ص22

أما آداب النوم التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي من الأمور التي تحفظ المسلم في منامه ، مثل :

- نفض الفراش قبل النوم .

- قراءة الإخلاص والمعوذتين .

- قراءة آية الكرسي.

- قراءة آخر آيتين من سورة البقرة .

- النوم على طهارة .

- الحرص على دعاء النوم: " اللهم خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ، اللهم إني أسألك العافية ". ص40

ماهي البشرى؟

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله :" لهم البشرى في الحياة الدنيا" ، قال : " هي الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له "ص77

كم مدة الريا حتى تتحقق؟

ليس للرؤيا وقت معين تتحقق فيه . فعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : كان بين رؤيا يوسف وتأويلها أربعون سنة .

يتخلل الكتاب الكثير من الأحلام التي فسرها كبار النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام وغيرهم .

ومن أجمل ما أعجبني بالكتاب الفصول التي تحدثت عن طرق التأويل :

التأويل بدلالة القرآن الكريم :

كالحبل يعبر بالعهد في قوله عز وجل :"واعتصموا بحبل الله جميعا" والسفينة تعبر بالنجاة لقوله  تعالى:"فأنجيناه وأصحاب السفينة" والخشب يعبر بالنفاق لقوله سبحانه في وصف المنافقين:"كأنهم خشب مسندة"

 التأويل بدلالة السنة النبوية :

كاللبن في المنام يدل على الفطرة وعلى العلم حيث ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : "بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري ، ثم أعطيت فضلي - يعني عمر- ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم. رواه البخاري.

التأويل بدلالة الأمثال:

يعبر حفر الحفرة بالمكر لقولهم : من حفر حفرة لأخيه وقع فيها . ويعبر غسل اليد باليأس عما يأمل كقولهم : غسلت يدي منك.

التأويل بدلالة المعنى :

النار فتنة - والنجوم علماء ، والغيث رحمة ، والميزان عدل ، والحية عدو ، والحشرات طعام الناس ، والذئب رجل ظلوم.

التأويل على الضد والقلب :

مثل أن الخوف يعبر في النوم بالأمن لقوله سبحانه :"وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا"

التأويل بدلالة الأسماء :

كمن رأى رجلا يسمى راشدا يعبر بالرشد ، وإن كان يسمى سالما يعبر بالسلامة.

التأويل بدلالة الشعر:

النوم في الرؤيا يعبر بالحظ والسعادة لقول الشاعر:

إذا السعادة لاحظتك عيونها * نم فالمخاوف كلهن أمان

يختم الكتاب بقائمة لأسماء أفضل ما كتب في هذا العلم قديما وحديثا .

هناك كتب ذكرت هذا العلم ضمنا مع علوم أخرى مثل :

فتح الباري شرح صحيح البخاري ، في المجلد الثاني عشر ، قرابة المائة صفحة وهي من خير ما كتب في هذا المجال.

إعلام الموقعين عن رب العالمين - ابن القيم

مدارج السالكين ، زاد المعاد

وهناك مصنفات مستقلة في هذا المجال :

تعبير الرؤيا - لابن قتيبة.

تعبير المنامات - لابن أبي الدنيا

التعبير - القادري

البدر المنير في علم التعبير - الشهاب العابر

المعلم على حروف المعجم في تفسير الأحلام - ابن غنام الحنبلي

المرتبة العليا في تفسير الرؤيا - ابن راشد

ومن الكتب الحديثة ينصح بما يلي:

الرؤيا - حمود التويجري

المقدمات الممهدات السلفيات في تفسير الرؤى والمنامات - حسين آل سلمان

القواعد الحسنى في تأويل الرؤى - عبد الله السدحان

تعبير الأحلام بين الدين والعلم - إبراهيم كمال أدهم

تعجيل السقيا في تعبير الرؤيا - أحمد فريد

الرؤى والأحلام في سنة هادي الأنام - أحمد العريني

الرؤى والأحلام في ميزان الإسلام - خالد بن علي العنبري

ضوابط تعبير الرؤيا - عبد الله الطيار

ضوابط الرؤيا - محمد الودعان

أخطاء الأنام حول الرؤى والأحلام - أحمد الناصر

جامع تفاسير الأحلام - ابي بكر الحسائي

تعبير الرؤيا - فهد العصيمي

ويتحدث عن أمور يكثر السؤال عنها ، ومن ذلك :

الجمل : تدل رؤيته في المنام على السفر أو الخير لمن ملكه أو ركبه أو على الصبر وتحمل الأثقال . وربما دل على الحقد لقولهم : أحقد من بعير .

التمر : أكله رزق أو مال أو ولد أو زوال هم أو سماع خبر مفرح أو حلاوة إيمان يجدها في قلبه أو زواج بامرأة صالحة.

الولادة : خروج من الشدائد.

الدم : حصول هم وخسارة أو مال حرام أو معصية يقترفها .

السمك : إذا عرف عدده فهو نساء ، وإذا لم يعرف عدده فمال أو منفعة .

القيئ : يدل على توبة من إثم أو رد حق لأهله ، أو إسقاط حمل أو خسارة مالية .

الفأرة : امرأة فاسقة أو رجل فاسق.

نجد في ثنايا الفصول العديد من الرؤى التي تم تفسيرها ووقعت كما فُسرت ، من ذلك :

قال رجل لابن سيرين : رأيت في المنام كأني دست على تمرة فخرجت منها فأرة . فقال تتزوج امرأة صالحة تلد بنتا فاسقة .

جاءت امرأة لابن سيرين فقالت له : رأيت في المنام كأني قتلت زوجي مع قوم ، فقال لها : إنك حملت زوجك على إثم فاتقي الله ، قالت : صدقت .

قال رجل لابن سيرين رأيت في المنام كأني آكل أصابعي ؟ فقال له ابن سيرين : تأكل من عمل يدك.

رأى شخص في منامه : كأنه يشرب في فنجان قهوة ثم يتطعم ما يشرب شاي ، فقال له من عبرها : أنت متزوج بامرأة بالسر لا يعلم بك أحد . فقال صدقت.

الكتاب قيم ويحوي الكثير من الفوائد